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Revista Alfa&Omega, “Ingeniería social”, 2 de junio de 2011.

«Publicaba el 3 de febrero este semanario: «Una trabajadora social británica podría ser despedida por expresar sus opiniones acerca del síndrome postaborto; un matrimonio ha sido multado en el mismo país por negarse a dar alojamiento a una pareja homosexual… Lo que se ha instaurado en la Ley de Igualdad británica, pretende implantar en España la nueva Ley de Igualdad de trato y no discriminación, cuyo anteproyecto se hizo público la semana pasada».

Esa amenaza se hizo realidad en el Consejo de Ministros de la pasada semana, con la aprobación del anteproyecto de la Ley de Igualdad de trato. El Gobierno está dispuesto a morir matando, y llevar hasta el final su plan para inculcar la ideología de género, como advertía ¡en enero!, también en estas páginas, el Presidente del Foro Español de la Familia, don Benigno Blanco. Por medio de diversas leyes, el Ejecutivo ha buscado, en estos siete años,cambiar los valores morales de la sociedad española en materia de familia y sexualidad, adoctrinamiento que los socialistas han tratado de imponer en la escuela, añadía el Presidente del Foro. En esta nueva fase, «se va a intentar limitar, cercenar la libertad de pensamiento y de actuación de quienes no compartimos esos valores ideológicos».»

«Tal vez parezca excesivo que Pajín se haya tomado tantas molestias…», escribía el martes, en La Razón, José Antonio Gundín. «Pero sólo en apariencia, porque el objetivo final es más ambicioso: implantar, por ley, un modelo ideológico de ingeniería social, alimentado mediante la asignación arbitraria de fondos públicos».

«Es el nuevo giro a la izquierda que anunciaba el descalabrado PSOE… De nada sirven los éxitos pedagógicos que esgrime -en particular, a favor de la mujer- la enseñanza diferenciada. Estas contradicciones están en los mismos genes de las ideologías secularistas. Recordaba, el martes, en La Razón, el catedrático de la UNED don Emilio López Barajas que el primer genocidio de la modernidad se produjo durante la Revolución Francesa, en nombre de la necesidad de poner freno al clero y sus privilegios. Mas lo que sucedió en La Vendée fue que, frente al totalitarismo estatal, se levantaron miles de campesinos, «que se resistían al protagonismo excesivo del Estado», y a la pretensión de que «la presencia social del cristianismo fuera desterrada de sus pueblos. Y quizá lo más lamentable fue que esta masacre se llevó cínicamente a cabo bajo la bandera de la tolerancia». De la igualdad de trato y la no discriminación.»

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ABC, Tribuna, Adroher Biosca, S., Berástegui Pedro-Viejo, A. y Gómez Bengoechea, B., 30 de octubre de 2010.

Tres investigadoras del Instituto Universitario de la Familia, Universidad Pontificia de Comillas, analizan la vulneración de la Igualdad entre hombres y mujeres (ar. 14 CE) en la nueva ley del aborto.

«Se trata de una ley desigual que, paradógicamente, tiene su origen en el Ministerio “de la Igualdad”.

En esta regulación late una concepción del hijo como propiedad, similar al típico discurso del machistas maltratador: “los hijos son suyos o de nadie”.

La ley consagra la desigualdad entre hombres y mujeres. Para esta ley, las mujeres pueden decidir libremente sobre su maternidad y los varones no pueden hacerlo sobre su paternidad. El preámbulo señala que «la protección de éste ámbito de la autonomía personal tiene una singular significación para las mujeres, para quienes el embarazo y la maternidad son hechos que afectan profundamente a sus vidas en todos los sentidos». Siendo cierta la importancia de la maternidad para la mujer, ¿lo es en contraposición al varón? ¿Puede afirmarse que para el hombre la paternidad no «afecta profundamente a su vida en todos los sentidos»? La ley refleja así un modelo “de género” muy cuestionable. Además el texto legal dice «promover la corresponsabilidad en las conductas sexuales», pero asume que no se puede obligar a una mujer a ser madre por el hecho de engendrar, y, sin embargo, a un varón sí se le reconocen determinadas responsabilidades en el caso de procrear, independientemente de cual fuera su voluntad respecto al nacimiento del niño. Por tanto, por ley, el varón y la mujer no tienen el mismo nivel de responsabilidad respecto a las consecuencias jurídicas de sus conductas sexuales.

Por otra parte, esta ley niega el derecho a un padre que desea responsabilizarse de la crianza de su hijo y se opone al aborto. La ley deja la elección de la paternidad a la madre, quizás porque presupone que es ella la que va a cuidar del niño una vez nazca. Consagrar este estereotipo en un texto legal es inadmisible, y, además, vulnera de forma innegable el principio de igualdad.

La ley del aborto, lejos de garantizar la igualdad, nos hace mucho más desiguales.»

La Gaceta, «José Luis Requero dice que el Gobierno quiere “instalar el ‘software’ de la ideología de género” en la sociedad», 31/10/2010.

«El magistrado de la Audiencia Nacional también ha afirmado que “al levantar el velo” de la enseñanza afectivo sexual se encuentran “una serie de contenidos militantes”.

El magistrado de la Audiencia Nacional José Luis Requero considera que el Gobierno persigue “instalar el ‘software’ de la ideología de género” en la sociedad y que, por ello, quiere “llevar el contenido de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva a los libros de texto”.

Así lo ha asegurado durante un acto de la Federación de Asociaciones de Padres de Alumnos de Madrid (COFAPA Madrid), en el que también ha afirmado que “al levantar el velo” de la enseñanza afectivo sexual se encuentran “una serie de contenidos militantes”.

Además, Requero cree que esta iniciativa va a ser “más eficaz” que Educación para la Ciudadanía (EpC) ya que, por lo que tiene entendido, “no va a haber una asignatura específica, sino que se van a espolvorear los contenidos en distintas materias”.”Esto obliga a los padres a estar más atentos”, ha aseverado. (sigue…)

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